Questões Finais

1) É o raciocínio indutivo, pois a reunião das premissas sempre leva a uma generalização que não pode ser garantida, pois há sempre a possibilidade de uma evidência que não foi observada.

2) Raciocínio dedutivo. É uma falácia formal, pois há erro na passagem de uma premissa à outra e não nas premissas em si.

3) O estudo da idéia de Deus ou a crítica da Razão. Esses conceitos só poderiam ser trabalhados em filosofia (ou metafísica) por ultrapassarem as barreiras empíricas e não poderem ser estudados pelas ciências (biologia, química e física).

4) Locke argumenta contra o roubo garantido o direito à propriedade, já que qualquer bem produzido é fruto do trabalho realizado pelo próprio corpo, que é inalienável. Já Kant usaria o Imperativo Categórico, no sentido de mostrar que o roubo não pode se tornar uma "máxima universal", ou seja, a ação de roubar não seria válida para qualquer pessoa e em qualquer caso, mas apenas quando houver interesse.

5) Coercitividade. As pessoas na fila do banco estão pressionando o travesti a participar desse fato social: homens vestem-se de calças e mulheres de saia. Quando se veste como mulher, o homem desafia a coesão social e é coagido a voltar ao "comportamento normal".

Questões de Sociologia e Estética

Aí vai pessoal, o gabarito da última aula. Abraços!

1) De que modo, para Aristóteles, a arte pode ser considerada superior à História?

R) A arte pode ser considerada superior à História por ser generalizante, como a filosofia. A História trata de particularidades, portanto, não há função pedagógica.

2) Por que Comte, no contexto do positivismo, criou a noção de "física social"?

R) A "física social" pretende estudar e entender as relações sociais e o comportamento da sociedade, justamente para identificar os problemas, tudo que desafia o "conjunto de valores morais" e resolvê-los.

3) Durkheim é quem introduz o conceito de fato social. Em que sentido podemos dizer que é exterior, geral e coercitivo?

R) Ele é exterior no sentido de não ser constituído a partir de nenhum aspecto psicológico ou filosófico, mas na relação com o outro. É geral no sentido de não estar ligado ao indivíduo, mas à sociedade como um todo. É coercitivo, pois deve haver uma força de atuação no sentido dos "valores morais" daquela sociedade, para manter a coesão social.

4) Como podemos relacionar a tarefa da "física social" de manter a coesão social com a liberdade?

R) Essa luta pela coesão social torna difícil a possibilidade de liberdade, principalmente de expressão. À medida que os indivíduos não podem expressar sua individualidade, por serem coagidos a participarem da "normalidade", perdem seus caracteres individuais e são levados a atenderem os anseios da sociedade apenas.

5) O que é a catarse para Aristóteles e como a tragédia pode inspirar o terror e a piedade nos apreciadores da obra?

R) O conceito de catarse está ligado em Aristóteles à possibilidade de uma identificação tão forte com a poesia (no caso, a tragédia) que o apreciador abandona a própria realidade para participar do simulacro da arte. Na tragédia, devido à desmedida cometida, homens superiores sempre são levados a se punirem (daí o sentimento de terror) e a função pedagógica está justamente no sentimento de piedade, ao perceber qual é a desmedida que não deve ser cometida para evitar a punição.

6) Na luta contra as drogas, como Durkheim, dentro da proposta da sociologia no positivismo, poderia propor uma solução?

R) Na atuação contra as drogas, como no filme "Meu nome não é Johnny", Durkheim certamente deveria propor alguma forma de retaliação a essa atitude, por ser considerada uma "agitação social", algo que foge da moral estabelecida pela sociedade. Uma proposta seria uma atuação mais forte da polícia para reprimir o uso das drogas, em vez de educação ou aceitação das drogas como possibilidade moral.